古埃及文明追溯至公元前4000年，直至公元前332年被亚历山大大帝征服，在此期间基本上没有间断过。古埃及的许多信仰、文化传统都已失传，或未被发掘，直到19世纪，象形文字的出土及其翻译工作完成后，古埃及文明才得以重见天日。古埃及人跟古美索不达米亚人一样将梦当成诸神的旨意，并用它们进行占卜。
大约在公元前三千年，埃及的官方宗教承认法老为太阳神的子孙，即承认法老也是神。法老所做的梦也就变得非常重要，因为神更倾向于与神对话，而不是人。图特摩斯四世于公元前一千四百年左右所做的梦被称为埃及历史上最重要的梦，他梦见了荷鲁斯神。荷鲁斯神跟他达成了协议，如果图特摩斯答应将埋在泥土里的斯芬克斯的雕像清理出来，他的王国将会统一，他本人也会非常富有。两人都遵守了承诺，图特摩斯在斯芬克斯像前矗立了一根石柱，这根石柱的上面就记载了这个故事。
埃及还有许许多多的神灵，从掌管自然现象的神如空气之神苏，到掌管文化领域的神如写作之神莎菲克，以及梦神塞拉皮斯，有许多寺庙都是为他修建，供朝拜之用。其中最重要的一座寺庙在孟斐斯，大约建于公元前三千年。寺庙中有许多专业的解梦者，他们被人称为“活的图书馆”。
人们会到这些寺庙睡觉，希望梦见神灵，求解困扰他们的问题，这种实践活动在古代非常流行，也就是我们所说的孵梦。跟以后的医神埃斯科拉庇俄斯庙一样，做梦者在睡觉之前会进行斋戒或进行别的宗教仪式。如果寻梦的寺庙离求梦者的距离太远，他们会雇人替他们从事这类仪式活动。
还有一些神灵跟梦有关系，小矮人喜神贝斯的使命就是保护家人远离噩梦的困扰。埃及人客欢将他刻在床头板和头靠上。埃及人还会举行仪式消除那些不祥之梦所预示的凶兆。
我们知道，古埃及有关梦的知识主要来自那本流传至今、名为《一切》的书，该作品分为两卷，作品的完成时间要追溯至第十二王朝，也就是公元前2050年至1790年期间。这本书的上卷也就是我们所熟悉的切斯特·比蒂第三部，该书以此命名是为了纪念切斯特·比蒂将此书捐献给大英博物馆。而编辑这些文字并将这个版本保留至今的牧师的名字不详。我们之所以知道该书由牧师撰写是从出土的象形文字判断来的，里面所用的字体是牧师专用的僧侣体。书中包含143个美梦、91个恶梦，以及这些梦的解析，该着述还零碎记载了一些保护仪式，这些仪式的目的是保护做梦者远离出现在噩梦中的邪灵。
《一切》的下卷属于通俗作品，也就是说里面的内容都是民间记载的。跟上卷所记载的梦不同，下卷所记载的有关梦的知识年代更为久远，里面的梦几乎全和埃及人有关，大约作于基督纪元二世纪，内容深受美索不达米亚占星术和天文学的影响。在最初的版本中包含了250个条目，但是由于年代久远，大约100个条目已经损坏且无法进行修复。这部分内容最特别的地方在于有一个专门记录女人的梦的章节。在那个年代，近东（指地中海东部沿岸地区。包括非洲东北部和亚洲西南部，有时还包括巴尔干半岛）文化很少涉及与女性有关的梦的知识。
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