洛伊的梦理论在相似性方面更接近荣格和阿德勒，而不是弗洛伊德。像荣格一样，洛伊认为灵魂是一个自我调整系统，并且认为梦是通过心理影响对这个机能进行维护，以便保持人体不可缺少的动态平衡。他相信梦的记忆深受“感情因素的影响”。在梦中，梦者可以补充由于人格缺陷而失去的一些精神力量，使梦者对于今后他要面对的境况有一个心理准备。洛伊说：“例如，我们有时无法面对现实困境和棘手的情况，总是有意识地把这些想法予以回避和摒弃，但是这些起初情景将会出现在我们的梦中，可能不再是劝喻或是警告，而是变成我们潜意识中的一个象征符号，变成一个问题，需要梦者动脑筋去对付。这样，由于梦中做了准备，我们的潜意识里就会留下对可能发生的危机的‘抗体’。这样的过程就是一种对意识的补充，使我们对意识中刻意回避的东西有了思想准备。如果真实的困难后来确实发生了，人的心灵和神经系统就不会孤立无助，有了‘抗毒素’，就不会精神崩溃……”
尽管我们会在清醒时忘掉大多数梦，但是这并不意味着我们忘记的梦不会对自己的心理产生影响，因为一个人即使在睡梦中本身的意识也起作用。事实上，潜意识支配着梦中的自我，而人的意识也担当着同样的功能。当我们清醒时，我们会忽视梦中的知觉：“为什么我们假定并理所当然地认为梦中世界愿意与现实世界和现实事物发生关系呢？二者对比会使人疑窦丛生。显然梦中世界成了一个被分割的世界。”梦的体验的重要性在于梦本身。如果我们碰巧能够在清醒状态中回忆起梦的内容，那么这是一笔奖金，是“双重所得”，因为这样做加强了对梦者的心理影响。
洛伊还提出了一个重要的论点，即过去和现在被同步压缩在梦的象征符号之中。这在不同文化、不同民族和不同语言背景的人群中都是一样的。这与荣格的原初刺激论不谋而合。
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