一旦梦解析把我们引入梦境，一旦我们意识到那里的景观是无意识的象征和原型，我们就可通过各种各样的方法把有意识的东西带入睡眠。
清醒梦就是在梦里可习惯地变得更清醒，那些在醒觉状态下可以髙度集中精力并有意识的人经常做清醒梦。这也与半精神和超自然的力量有关。藏传佛教认为如果能够控制梦境，那么就能控制死后的领域，在那里有意识可把初入者从生死幻觉循环中解脱出来。
有很多方法可以培养意识到梦的内容，因此也可以在头脑有意识时体验这些方法。印度教、佛教和西方秘教的牧师把这些方法与更普通的实践联在一起，如冥想和自省，就是用来培养强化心理和精神意识。例如，有些西方秘术主义者鼓吹在长时间静心冥想时，可以清楚地看到坐在躯体对面的自己，然后把有意识转移过去。再后来，睡觉时这个身体可用来作为有意识梦体。如果通过互催眠(两个人同时为对方催眠)，两个人甚至可以有意识地共享和控制梦境。
萨满人试图在醒觉状态下牢牢固定某些有力物体，即使在梦中也可以看到它，提醒人们这是在做梦。印第安的雅基萨满教阴间向导唐•胡安曾告诉人文主义者卡洛斯•卡斯塔尼达，睡前看自己的手，就可以控制自己的梦和有意识的其他状态，如果在梦中看到自己的手，他就会知道自己是在做梦。萨满教还认为如果我们有意识地记住自己的梦，用想像重新创造生动的梦境，那么就会越容易在有意识状态下再进入梦境。
入睡前就决定要发现某样东西，或是听到某首歌，会帮助有意识对梦的控制。
反映法就是昼间不断地问自己，“我怎么知道现在不是在做梦”，回答也要越具体越好。这样就会更容易识别出那个真实的梦，而且可以说控制了那梦。还有一种不同的方法就是意向法，鼓励梦者昼间反复告诉自己有意识的梦觉可辨认出梦中的某些事情。例如，如果我们经常梦到马、或火车、或学校，我们就让醒觉铭记梦中东西的样子，这些东西就会提醒我们做梦这一事实。另一种相似的方法是想像我们梦到某种常见物体或活动，如爬楼梯，或是在男野里奔跑，然后，尽可能在醒着时想像这些。当我们再选择梦中意象时，我们就可知道梦到什么了。
自我暗示也有用。在即将入睡时，一遍一遍地重复对自己说，有意识会在梦中出现。
最近对梦控制的研究进行了实验。实验人员通过记录眼活动，或脉搏，或呼吸的变化，可测出快速眼活动梦里开始的时间。在梦者的手腕上捆上一种装置，用柔和的电震唤醒梦者，这样可导致有意识认识到梦正在进行中，因此可以让梦者控制梦。
东方传统文化，以及荣格在其积极想像法中所用的方法有些不同，那就是在醒着时想像自己在做梦。因此我们进入了“真实”的消醒梦境；看到的都是幻觉，是大脑创造出来的，可随意改变。不断提醒自己醒着做每项活动时都坚持做这样的练习，就有可能在醒觉与梦觉之间架起一座桥梁，因而在醒着时、做梦时和无梦睡着时创造出单层的意识。
大脑控制的另一个相似的方法是培养向自己提问的习惯，在回忆梦时，要问自己为什么特殊不寻常的梦中事件没能激励我们认识到我们是在做梦。这个方法利用提醒大脑过去没能注意到做梦这一事实，和鼓励我们不要再重复过去的错误，以训练大脑。
以上的很多方法可以一起使甲。有助于做清醒梦，还可以用常规的方法，如记有关梦的日记，或冥想。不过使用这些方法的关锤訧是要有耐心，不要一时不能取得期望的结果，就失去信心。
同时也不要过分急于求成。清醒梦是靠意志力而取得的，不是靠咬牙下决心。与所有创造性活动一样，只有靠集中精力，积极的动力，坚韧不拔的精力，才可能取得成功，但同时还要是轻松而有趣的。
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